Эта руна, со своей стороны, тоже преподает важные уроки, касающиеся воинского духа. Здесь очень важно избежать стереотипов, связанных с пониманием слова «воин», и ошибок в самоидентификации. Что мы подразумеваем, заявляя: «Я — воин», — или, наоборот: «Я — не воин»? На самом деле воинская составляющая есть в каждом человеке. И Тейваз может помочь осознать и развить ее. Тейваз удерживает от лжи и обмана. Это руна жесткой, несгибаемой честности, руна верности своему слову. Она похожа на самурайский кодекс бусидо или на японское понятие «гири», которое сочетает в себе долг, обязательные правила поведения в обществе и те нормы поведения, которым человек должен следовать даже вопреки своему желанию. Таким образом, Тейваз может означать и те мучительные ситуации, когда долг вступает в конфликт с желаниями и одерживает победу. Кроме того, эта руна может помочь шаману, духовидцу или сейдконе вернуться из духовного путешествия или транса в линейное время и обыденную реальность, если у него возникли с этим затруднения. Боги и богини, связанные с руной Тейваз: Тюр.Прочие ассоциации: правосудие и символы правосудия, воинский дух, оружие, сталь, мечи, тигровый глаз, печать Соломона, нард.
2. Из заметок в блоге Если я ничего не путаю, из всех рун, с которыми я близко познакомилась, эта была первой. Жрица, у которой я в то время училась, дала мне серебряную подвеску (собственного изготовления) с вырезанной на ней руной Тейваз. Она села рядом со мной и рассказала, что означает эта руна — «руна воина». И поскольку я тогда шла путем воина, я не стала заглядывать слишком глубоко: подарок показался очень уместным и глубоко меня растрогал. Но позже, когда я начала изучать руны по-настоящему, я вспомнила, что говорила моя наставница. В гадании Тюр/Тейваз часто выпадает как знак того, что кверент и сам прекрасно знает, какой путь для него будет правильным. Это трудный путь; идти по нему не хочется. Собственно, кверент для того и обратился к гадателю или к рунам, чтобы они разрешили ему пойти другим путем. В перевернутом виде Тейваз нередко означает, что путь, о котором спрашивает кверент, — это выбор труса, отказ от исполнения долга. Одним словом, эта руна говорит о том, что необходимо, а необходимое не всегда приятно. Тейваз не оставляет нам лазеек, не подсказывает легких путей. Она требует исполнить свой долг и принять все последствия. Она говорит, что мы должны принести необходимую жертву, даже если это означает пожертвовать собственной честью. Мы должны увидеть целостную картину событий, осознать, в чем состоит наш долг в рамках этой картины, и действовать соответственно. В руне Тюра есть нечто такое, что тесно связано с японским понятием «гири», которое переводится как «бремя обязательств». Это руна храбрости и отваги, но бахвальство ей чуждо. Она призывает исполнить наш долг не потому, что нас за это похвалят, а потому, что так надо. Тюр/Тейваз — руна добровольной жертвы, и именно в этом — источник ее силы. Она обозначает человека, выбирающего путь воина снова и снова, раз за разом, день за днем. Она говорит о сознательном выборе — выборе, от которого зависит, станем ли мы сильнее или слабеем, укрепим свой характер или, наоборот, превратимся в «тряпку». Тейваз — это трудный, но правильный образ действий, который следует выбирать снова и снова, даже — и особенно — тогда, когда это очень нелегко. Эта руна говорит не столько о благородстве, сколько о необходимости, диктуемой обстоятельствами. Почему Тюр нарушил слово, данное Фенрису, хотя и знал, что лишится правой руки? Потому что кто-то должен был это сделать, а если не он, то кто? И если не сейчас, то когда? Руна Тюра говорит: «Это твой долг. Это надо сделать; и если ты не взвалишь на себя это бремя, не примешь эту ответственность, не сделаешь то, что должен, то этого не сделает больше никто».
Слово «героизм» по отношению к руне Тюра мне кажется неудачным. Оно подразумевает внешнюю демонстрацию храбрости (а заодно, как правило, и глупости: герои долго не живут. Они кидаются в битву очертя голову, тогда как разумный человек на их месте подумает и найдет более хитроумный ход). А Тейваз на самом деле означает нечто иное. В ней нет бравады. Ее смысл — в том, чтобы взглянуть в лицо своим худшим страхам и переступить через них, потому что только так и можно исполнить свой долг. Тейваз — это миг внутреннего безмолвия, в который мы собираемся с духом и обретаем подлинную отвагу, прекрасно сознавая, на какие жертвы придется пойти. Возможно, наш подвиг так и останется непризнанным. Нередко величайшие наши жертвы — те, что мы приносим в глубине души; и именно в этом, прежде всего, и заключается таинство руны Тейваз. Недавно мне кто-то сказал, что бог Тюр мог занять видное место только в таком пантеоне, которому не свойственно чувство этики. Вот что я отвечу: быть может, асы и не знали, что такое этика в привычном нам понимании, но они отлично знали, что такое жертва. Что же до остального, то я могу лишь процитировать древнегреческого философа Биона Смирнского: «Деянья богов судить не пристало смертным». Тейваз — руна самодисциплины. Она говорит: посмотри на свою жизнь и прими ответственность за все, что в ней есть. Это путь воина: принимать ответственность за все сущее в нашем мире. Легких путей нет; мы не можем принять на себя роль безвольной жертвы обстоятельств, потому что этого ничего не даст. Тюр и его руна напоминают, что дисциплина — один из самых драгоценных даров, какие мы можем преподнести самим себе. Дисциплина спасет вас даже тогда, когда подведет отвага. Перевернутая Тейваз, выпавшая в гадании, может означать, что сейчас самый лучший путь — это уклониться от действия, проявить гибкость и не принимать скоропалительных и окончательных решений. Однако в других ситуациях эта же руна в перевернутом виде может указывать на трусость, слабость, физическую болезнь или травму. Все зависит от расклада в целом. Иногда перевернутая Тейваз означает физическое истощение, тяжелый упадок сил. Кверент исчерпал свои ресурсы, и его здоровье — под угрозой. Например, у меня травмирована спина, и перевернутая Тейваз нередко выпадает как указание на то, что вскоре меня ожидает очередное обострение. В раскладах на здоровье она может предупреждать кверента о том, что ему следует позаботиться о себе, отдохнуть и восстановить силы.
Довольно часто перевернутая Тейваз указывает, что кверент предпочел бы выбрать какой-то бесчестный путь или образ действия — и что он сам прекрасно это знает. Нередко люди приходят к гадателю в надежде, что он отговорит их от правильного, но неприятного поступка: «Скажи мне, что я не должен этого делать!» Но перевернутая Тейваз говорит: «Ты знаешь, как тебе следует поступить. Просто исполни свой долг». «Зачем спрашивать, когда ты и сам все знаешь? — вздыхает она устало. — Ты знаешь, что нужно сделать. Так возьми и сделай! И не надейся, что я посоветую тебе легкий путь. Ты, конечно, можешь отказаться, но знай, что выход, который ты предпочел бы, — это путь труса и слабака». Короче говоря, Тейваз — эта руна долга, чести и верного нравственного выбора. Она никогда не идет на компромиссы. В сочетании с некоторыми другими рунами перевернутая Тейваз может указывать на дурные привычки и зависимости, хотя сама по себе она такого значения не имеет. Об этом следует помнить, гадая на вопросы, связанные со здоровьем. Но чаще она означает физическую болезнь или травму — и говорит, что необходимо срочно заняться лечением.
Тейваз/Тюр: Воин То, что эту руну назвали в честь великого бога Тюра, Владыки Мечей, совершенно неудивительно: дух руны Тюр и впрямь очень похож на Тюра-бога. Он очень мужествен и даже грубоват, угрюм, отважен, доблестен и готов защищать свою честь до последней капли крови. Использовать свою магию в каких бы то ни было завоевательных целях он согласится лишь при условии, что это не нанесет урона его чести. Если кто-то попросит его совершить бесчестное дело, Тюр ответит лишь упрямым молчанием. Так, если вы включите эту руну в вязь, предназначенную для низких, с его точки зрения, целей, она попросту не сработает. Тюр энергичен и бодр, но не склонен к веселью; смеется он редко, но способен на глубокую любовь и заботу. Он хороший наставник в боевых искусствах, особенно в том, что касается их психологической стороны: он учит проявлять храбрость, но не безрассудную, а умеряемую разумом и честью. При этом он очень терпелив к тем, кто старается изо всех сил, даже если у них ничего не получается: на искреннего и усердного ученика он готов потратить столько времени, сколько понадобится. Тюр любит и Асгард, и Йотунхейм: в обеих эти мирах обитают великие воины, и выбирать между ними он отказывается.
Тюр, или Тейваз, — это мощное оружие. Чтобы применить эту руну в сражении, начертите ее в воздухе, от основания древка к острию, а затем немного отведите руку назад, словно для замаха, и сделайте такое движение, как будто бросаете копье в цель. Можно проделать это украдкой, можно — широким драматичным жестом, в зависимости от обстоятельств. Символ Тюр можно использовать и как стрелу, имитируя выстрел из лука, но это немного труднее. Если вы попадете в цель, цель пострадает. Насколько сильно? Одним это — как слону дробина, других таким образом можно сбить с ног и отбросить на несколько шагов назад. Все зависит от того, насколько сильна и/или защищена ваша цель и насколько сильны вы сами. Тюр — это руна активных, наступательных боевых действий; попросту говоря, она нужна для того, чтобы надрать кому-нибудь задницу. Будьте осторожны, пользуйтесь ею осмотрительно, а не то можете наткнуться на кого-нибудь (или что-нибудь), кого она просто разозлит, но так и не выведет из строя. Тюр чертится указательным пальцем. Сначала начертите древко — снизу вверх, а затем острие в форме буквы V — слева направо. Цвет этой руны — красный.
Тир заключает в себе достаточно сложный комплекс значений. Во-первых, эта руна изображает копье (подобное тому, которым был пронзен Один) или дротик (которым был «случайно» убит Бальдр), то есть орудие кровопролития. Дротик или копье указывает в определенном направлении, что предполагает движение, развитие, эволюцию. Цель эволюции — стремление к выживанию, счастью, жизни и продолжению рода, а цена за все это — кровь. Мы убиваем, чтобы есть, или едим мясо животных, убитых другими людьми. Так выживает отдельный представитель нашего вида, а вместе с ним — потенциально — и весь вид. Кроме того, кровопролитие — это процесс выделения. — это две ноги и поток крови, льющийся между ними. Если тянется в небо, то направляет поток в землю. Почему Один дал пронзить себя копьем? Почему Тюр пожертвовал рукой? Тиу, Тиваз, Тир, или Тюр, — одно из древнейших индоевропейских божеств. В «Происхождении германцев» Тацита он (или она) фигурирует под именем «Туисто» (нем. Zwitter = «гермафродит») как андрогинный предок человечества. Когда в ходе дальнейшего развития волка Фенриса (олицетворяющего богов хаоса) понадобилось сковать (чтобы смогло развиться организованное общество), Тюр отдал ему в залог свою руку. Волк доверился Тюру, потому что Тюр был одновременно и «я», и «ты», и «мужчина», и «женщина», — а, следовательно, единственный честный судья. Но поскольку волка все же пришлось сковать, Тюр потерял руку, а вместе с ней и свою двойственность. Божество кровопролития стало однополым богом-мужчиной, а символика менструального кровотечения была замещена символикой войны. В германской мифологии Туисто преобразился в Донара-Тора (бога грома) и в Тюра-Зиса (бога войны). Схожее разделение функций наблюдается между кельтскими божествами Таранисом и Тевтатом, которые, как и греческий Зевс, римский Дий и индийские дэвы, восходят к тому же индоевропейскому прототипу. Индоевропейский корень *deiw- обозначает одновременно и небо, и небесное божество. Символ нередко вырезали на мечах и наконечниках копий. Название этой руны, вероятно, происходит от *ter- — «переходить, пересекать, проходить насквозь», *ter- — «поворачивать(ся)», *deu- — «недоставать, отсутствовать», *deu- — «обжигать, причинять боль». С этими же корнями связаны древневерхненемецкое tiuno и древнеанглийское teona = «рана, увечье», а также древнеисландское tjon = «убыток, ущерб». Другая серия значений происходит от корня *deuk- = «вести, возглавлять»; ср. древневерхненемецкое tiuhan и древнеанглийское teon = «тащить, тянуть, вести», древнеисландское tirr = «честь, слава», древневерхненемецкие tiuri = «дорогостоящий, ценный, дорогой, святой» и tiuren = «восхвалять» и древнеанглийское tir = «слава, честь». Древнеисландское слово teinlautartyr означает жертвенный сосуд для крови. Память о двуедином Туисто сохранилась в фольклоре в образах сумеречного странника, двойника или дьявола (ср. древневерхненемецкие tiuval = «дьявол» и tiufi = «глубина, бездна»). Копье или дротик указывает на звезду Тюра — полярную звезду, которая «постоянно в пути над туманами ночи» и «никогда не подводит». В этом смысле сама земная ось — не что иное, как руна , указывающая на север. Звезду Тюра иногда называли «гвоздем»: это гвоздь, который скрепляет все миры и вокруг которого вращается небо.
Толкование Квельдульфа Гундарссона Из книги "Тевтонская магия" Звук в гальдре: tiw-tiw-tiw («тью-тью-тью», отрывисто и резко). Буква: T. [Тир] — это звезда, она тверда в своем слове и атлингов не обманет, она постоянно в пути над туманами ночи, она никогда не подводит. — Древнеанглийская руническая поэма [Тюр] — однорукий ас; кузнец раздувает меха. — Старонорвежская руническая поэма [Тюр] — однорукий бог, и волка объедок, и тот, кто правит во храме. — Древнеисландская руническая поэма Двенадцатым я, увидев на дереве в петле повисшего, так руны вырежу, так их окрашу, что он оживет и беседовать будет. Руническая форма Тиваз — это копье, оружие небесного бога-отца и господина победы. Изображение однорукого бога с поднятым копьем встречается среди древнейших индоевропейских наскальных рисунков, и это не кто иной, как Тюр или Тиваз, чье имя в более ранней форме родственно латинскому deus («бог») и греческим theos («бог») и Zeus («Зевс»). Изначально Тюр занимал самое высокое место среди богов: он был небесным отцом и владыкой закона, богом отваги и войны. И только после того, как руны и заключенные в них силы открылись людям, роль Всеотца перешла к Одину, перенявшему те стороны характера Тюра, которые не слишком противоречили его собственной природе. Этой ассимиляцией объясняются некоторые практики из культа Одина, связанные с копьем, и прежде всего — обычай метать копье над головами врагов в знак того, что они будут принесены в жертву Одину. Впрочем, Тюр был слишком непохож на Одина, и потому полного слияния двух этих божеств не произошло. Тюр остался могущественной культовой фигурой, несмотря на то, что в известных нам мифах ему уделяется не так уж много внимания (и не исключено, что в некоторых сюжетах его место занял Один). Руна Тиваз, подобно Эйваз и Эльхаз, изображает мировую ось; но если Эйваз символизирует связь между высшим и низшим, а Эльхаз — коммуникацию, то Тиваз, напротив, олицетворяет отделенность земли от неба. Торссон отождествляет руну Тиваз с саксонским Ирминсулем — великим столпом, поддерживающим небеса. Один по сути своей биполярен, а Тюр — однополярен, о чем свидетельствует его однорукость — прямое указание на то, что Тюр привязан к одному-единственному образу действий, в отличие от гибкого и переменчивого Одина.
Руна Тиваз — это руна постоянства и организующей силы. Звезда, упомянутая в древнеанглийской рунической поэме, — это, по всей вероятности, Полярная звезда, неизменно указывающая путь на север. Одна из важнейших характеристик Тиваз —социокультурный характер этой руны как символа закона. Тиваз связана с тингом —народным собранием, на котором вершилось правосудие и принимались решения, важные для всей общины. В данном отношении Тиваз дополняет Райдо. Намеки на это можно обнаружить в истории о Фенрисе-Волке. Тюр вынужден принять ответственность за нарушение договора с Волком на себя одного, поскольку тот олицетворяет силы хаоса и, следовательно, выступает здесь как его личный враг (позднее, в день Рагнарёка, от зубов Волка погибнет Один, но по другой причине: Волк — часть его собственной природы, и эта гибель — орлог, который он уготовил себе сам). Несмотря на то, что нарушение клятвы, данной Волку, необходимо для блага всего живого, Тюру все же приходится расплатиться за обман собственной рукой, потому что он — бог клятв, бог чести и абсолютной справедливости. Тиваз — главная из тех немногих рун, которыми пользовались люди, далекие от рунической магии. Воины нередко помечали мечи «именем Тюра», как то советует валькирия Сигрдрива Сигурду («Речи Сигрдривы», 6). Руну Тиваз вырезали на рукояти меча, чтобы владелец его был храбр и честен, и на лезвии с одной или с обеих сторон, чтобы наполнить оружие победоносной мощью Тюра. Битва воспринималась как своего рода суд (откуда и пошел средневековый обычай испытания поединком), а руна Тиваз, как полагали, делала воина более достойным, чем его противник, и тем самым помогала выиграть бой. Эту руну используют, когда желают утвердить абсолютную справедливость или укрепить человека или предмет на физическом плане, наполнив его духовной и нравственной силой. Разумеется, к ней обращаются и для достижения победы: это одна из сильнейших рун, помогающая напрямую решать проблемы и бытового, и магического свойства.
В личностной сфере Тиваз помогает обрести отвагу, силу и честь. Она заставляет человека осознать его долг перед другими, в особенности тогда, когда речь идет о поддержании общественного порядка в целом. Тиваз можно использовать для стабилизации: она помогает сдерживать непокорные и вредоносные внутренние энергии до тех пор, пока человек станет достаточно сильным, чтобы преобразовать их и гармонично встроить в свою личность (Вуньо). Тивазслужитдлянаведенияиподдержанияпорядка. Во вредоносной магии Тиваз может сделать человека негибким, навязать ему опасные предрассудки и исказить восприятие ситуации. Ее можно использовать непосредственно против врага как руну возмездия или защиты (подобно тому, как воины в старину бросали копье над головами противников), но лишь при условии, что вы действительно отстаиваете правое дело. Кроме того, с помощью Тиваз можно заставить человека исполнить клятву, а также подчинить и сковать любую неупорядоченную энергию. В ритуальном плане Тиваз обозначает центральную опору храма или ее символический образ. Из камней с Тиваз связаны гелиотроп и гематит, дарующие мудрость и силу в сражении, а также рубин, который ассоциируется с предводительством и военной мощью. Особенно близок этой руне звездчатый рубин.
— это две ноги и поток крови, льющийся между ними. Если 
тянется в небо, то 
направляет поток в землю. Почему Один дал пронзить себя копьем? Почему